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Elle se décrit comme une enfant enjouée et dotée d'une imagination débordante [ 5 ]. De même, The Lady in the Manor partage des thèmes et des structures similaires avec les Contes du château de Félicité de Genlis [ 70 ]. Elle décrit son enfance comme une période de bonheur marquée par une certaine complicité avec son frère, avec lequel elle passe des heures à lire Robinson Crusoé , The Little Female Academy de Sarah Fielding et les fables d'Ésope [ 7 ]. J'ai été soumise à l'un d'entre eux de ma sixième à ma treizième année. Son père meurt le 29 septembre [ 26 ] , après quoi sa famille se retire de la vie sociale active et déménage à Bridgnorth , dans le Shropshire [ 27 ] , [ 28 ].

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Son mari contribue à ses recherches en réunissant, pendant presque dix ans, des concordances hébreu-anglais [ 1 ] , [ 59 ] , [ 60 ]. Malheureusement, l'autobiographie de la romancière fournit peu de détails sur les quarante dernières années de sa vie.

Certaines sources indiquent néanmoins que même à 70 ans , elle parvient à écrire pendant quatre à cinq heures par jour [ 1 ]. Durant ses dernières années, elle écrit la plupart de ses livres en collaboration avec sa fille Sophia. En , les Sherwood s'installent à Twickenham , dans le Middlesex. Henry Sherwood décède en décembre de la même année. Mary Martha Sherwood Mary Martha Sherwood meurt près de deux ans plus tard, le 22 septembre [ 1 ] , [ 34 ].

En revanche, The History of Susan Gray , qu'elle écrit pour les jeunes filles de la classe qu'elle tient à l' école du dimanche de Bridgnorth, fait d'elle une écrivaine renommée [ 66 ]. Comme les tracts d' Hannah More , ce roman est conçu pour enseigner la morale de la classe moyenne aux plus démunis.

Malgré un ton didactique souvent désagréable pour les lecteurs modernes, The History of Susan Gray est si populaire au moment de sa sortie qu'elle est publiée illégalement par plusieurs éditeurs, alors que George Routledge and Sons est le seul à en avoir obtenu officiellement le droit. De même, The Lady in the Manor partage des thèmes et des structures similaires avec les Contes du château de Félicité de Genlis [ 70 ].

Les studios Montparnasse présentent le film Rédemption, Né de Nouveau - GMTme

Dans ces histoires, seuls les étrangers se trouvant en dehors du cercle familial parviennent à discipliner correctement les enfants [ 71 ]. Ce livre est écrit en réponse directe à l'ouvrage de Thomas Day , intitulé The History of Sandford and Merton , un roman prônant les bases de la philosophie de Rousseau [ 55 ].

Les deux livres séparent l'enfant de la demeure protectrice de ses parents afin de l'encourager à apprendre sur le monde qui l'entoure, mais Henry est cependant de nature dépravée tandis qu'Émile est pourvu de bonté [ 55 ].

Dans The Infant's Progress , une adaptation du Voyage du pèlerin de John Bunyan , elle représente le péché originel par un enfant appelé In-Bred-Sin , qui tente de jeunes pèlerins ayant pour but d'atteindre le trône de Dieu. Elle écrit également des manuels d' astronomie et d'histoire ancienne fondés sur la Bible.

Ses efforts pour rendre la religion plus accessible à travers la fiction pour enfants ne sont pas toujours bien vus par l'ensemble de la communauté chrétienne évangélique. Ce thème est d'autant plus accentué dans The History of the Fairchild Family , dont la première partie est publiée en [ aur 5 ]. Le livre raconte le parcours d'une famille dans sa lutte pour la piété.

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Les scènes de la vie quotidienne des enfants, comme le vol de fruits, sont d'une importance capitale du fait qu'elles sont directement liées à leur Salut [ 88 ]. The Fairchild Family est resté un best-seller le livre est édité jusqu'en , en dépit de la popularité croissante de l'image de l'innocence enfantine véhiculée par William Wordsworth [ 88 ]. Gillian Avery, spécialiste de la littérature pour enfants, estime que The Fairchild Family représente une image assez réaliste de l'enfance en Angleterre, tout comme les Aventures d'Alice au pays des merveilles [ 90 ].

Il en condamne également la dureté, en citant l'allégorie de la leçon de morale des Fairchild envers un enfant représenté par une potence, où pend un cadavre en décomposition. Cutt soutient en outre que la représentation positive de la famille unie, qui plus est accentuée par l'importance de la responsabilité des parents sur l'éducation de leurs enfants, a entre autres contribué à la popularité du livre [ 96 ] , [ 97 ]. Après le succès de Fairchild Family , Mary Martha Sherwood décide d'en écrire deux suites, publiées entre et En effet, dans le tout premier roman, les domestiques font presque partie de la famille, alors qu'ils sont complètement rejetés dans la deuxième suite [ 85 ].

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Le changement le plus radical de la série demeure cependant la disparition du thème de l'évangélisme chrétien.

Au cours des années et , Mary Martha Sherwood écrit beaucoup de tracts évangéliques destinés aux pauvres. Sa mère cède donc à ses caprices et l'autorise à choisir un article dans chaque magasin. Julia, extatique, choisit des bottes en satin bleu, un canif ainsi qu'un chapeau orné de fleurs, jusqu'à ce que mère et fille arrivent dans la boutique du croque-mort. Au cours des années , la communauté catholique de Grande-Bretagne milite pour obtenir des droits civiques plus libres, période pendant laquelle la romancière commence à écrire des attaques très violentes à son endroit.

Lorsque le Roman Catholic Relief Act est adopté [ aur 10 ] , les intellectuels britanniques, dont Mary Martha Sherwood, craignent leur influence sur le gouvernement, ce qui l'incite plus tard à écrire Victoria , The Nun [ aur 11 ] et The Monk of Cimies afin d'illustrer et détailler les dangers qu'ils représentent. The Monk Cimies , écrit à la première personne, fait revivre aux lecteurs la décision d'Edmund Etherington de renoncer à l' Église d'Angleterre pour se joindre à l' Église catholique.

Mary Martha Sherwood — Wikipédia Le livre relate les aventures d'un moine catholique qui passe son temps à ridiculiser ses frères. Il planifie par la suite un meurtre et se livre à des débauches sexuelles avec une jeune femme [ 99 ].

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Cependant, les adeptes de la communauté évangélique chrétienne ne sont pas tous d'accord sur la question de l'émancipation catholique et certains sont embarrassés par la dureté de ces récits. Pendant son séjour en Inde, Mary Martha Sherwood écrit une série de textes inspirée par le colonialisme. Son ouvrage le plus populaire, The History of Little Henry and his Bearer , raconte l'histoire d'un jeune garçon britannique qui, sur son lit de mort, fait convertir au christianisme un Indien nommé Boosy, qui s'est occupé de lui tout au long de son enfance [ ].

Pendant cette période, les livres de Marie Martha Sherwood mêlent réalisme et sentimentalisme tout en faisant découvrir aux lecteurs quelques notions d'hindoustani, mais aussi un aperçu de la vie quotidienne des Indiens [ ]. Elle écrit également une histoire similaire mais du point de vue d'une petite fille, intitulée Little Lucy and her Dhaye [ aur 12 ].

Elle écrit également des textes dédiés aux domestiques indiens travaillant chez des familles nobles britanniques, comme The Ayah and Lady dans laquelle l'ayah la servante est dépeinte comme sournoise, égoïste, paresseuse et indigne de confiance. Un portrait culturellement plus sensible et réaliste des Indiens apparaît dans The Last Days of Boosy , une suite de The History of Little Henry and his Bearer , dans laquelle Boosy, récemment converti au christianisme, est chassé par sa famille et sa communauté à cause de sa nouvelle religion [ ].

Les thèmes liés au colonialisme sont des fils conducteurs constants dans les textes de Mary Martha Sherwood. Ses histoires sur l'Inde révèlent sa considération assumée de la supériorité européenne, sinon spécifiquement britannique. Elle écrit The History of George Desmond pour avertir la jeunesse anglaise des dangers de l'émigration vers l'Inde [ ] , et bon nombre de ses livres influencent l'esprit de plusieurs générations de jeunes britanniques de l'époque qui, selon Cutt, ne disposent que des livres de Mary Martha Sherwood et de quelques rares écrivains pour s'informer sur l'Inde et sa colonisation.

En , elle publie Caroline Mordaunt , un roman qui relate l'histoire d'une jeune femme forcée à devenir gouvernante. Ses parents meurent alors qu'elle est encore jeune, mais heureusement pour elle, ces derniers réussissent à payer ses études afin qu'elle puisse gagner convenablement sa vie. Elle se rend alors compte que dans sa position dépendante, elle doit se contenter d'un bonheur imaginaire. Une fois qu'elle se résigne à admettre sa situation, cependant, elle trouve Dieu et, dans le dernier chapitre, un mari idéal, lui accordant ainsi un bonheur presque total [ aur 14 ].

Dans ses derniers livres, en particulier Caroline Mordaunt , et tout comme ses premiers textes évangéliques, elle contribue à l'initiative victorienne visant à imposer des rôles sexospécifiques au sein de la société [ aur 15 ] , [ ]. Pendant cette période, ses récits de morale acquièrent beaucoup de notoriété par rapport au reste de ses livres [ ]. L'influence de ces livres fait naître une vague de littérature pour enfants typiquement américaine, qui commence à se développer avec des auteurs comme Louisa May Alcott [ ].

Elle joue également un rôle déterminant dans le développement de l'idéologie de la famille type de l'époque victorienne [ ]. Cela a par ailleurs accru la valeur accordée à l'innocence de l'enfance [ ]. De plus, l'aptitude de Mary Martha Sherwood à maîtriser une large variété de genres littéraires inspire d'autres écrivains à écrire un genre novateur de fiction pour enfants [ ].

Et puis, son utilisation du tract a vulgarisé la littérature réformiste et a même encouragé des écrivains radicaux comme Harriet Martineau à utiliser ce support, mais à des fins totalement opposées [ ]. Elle s'appuie sur la bibliographie établie par M.

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Nancy Cutt dans son ouvrage Mrs. Martha la 7 ème épouse Sherwood and her Books for Children [ ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

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Pour les articles homonymes, voir Sherwood. Mary Martha Sherwood. Littérature d'enfance et de jeunesse Roman.

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